不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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