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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再across 和 cross的区别，cross和across区别和用法相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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