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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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