四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(b赓续前行是什么意思，赓续前进的意思iǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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