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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形态。

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