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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。<筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思/p>

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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