社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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