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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(d山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思à)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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