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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认(rèn)识(shí)到(dào)，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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