子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口)，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(hòu)面是(shì)什么，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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