祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而(ér)身死国(guó)灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的(de)事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(s巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思hǐ)伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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