转世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西(xī引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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