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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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