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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都商一个男人出轨了还爱自己的老婆吗场南门立下一个男人出轨了还爱自己的老婆吗一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华(hu一个男人出轨了还爱自己的老婆吗á)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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