每次大(dà)家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面(miàn)都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是(shì)什么(me)意思，对于这(zhè)方面的知识我们该了(le)解(jiě)的该(gāi)是要(yào)做(zuò)一下了解的，有些一知半解的人会以为古(gǔ)曼(màn)童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼的区(qū)别是什么？实际上(shàng)古(gǔ)曼童跟养小鬼(guǐ)是不东莞属于几线城市同的概念，听名字就知(zhī)道了，养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)养东莞属于几线城市的就(jiù)是(shì)小鬼，而古曼(màn)童(tóng)在东南亚那边可是被(bèi)称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区别，这种区别如果不好(hǎo)好(hǎo)分辨的话很容易(yì)弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说就分不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童到(dào)底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国(guó)流行的一种巫术，可能比较关(guān)注明星(xīng)动(dòng)态的网(wǎng)友(yǒu)听说过这种东(dōng)西，据说(shuō)好多明星为了让自己事业发展(zhǎn)更好，都会在(zài)身边养(yǎng)上一(yī)只小鬼想(xiǎng)要借此改运，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼说(shuō)出来可能会有些让(ràng)人(rén)害怕，这是用2个月到(dào)7个(gè)月大的婴儿尸体(tǐ)做成的，把(bǎ)婴(yīng)儿尸体制作(zuò)成干尸以后用(yòng)金箔(bó)包裹，然后(hòu)出售(shòu)在各(gè)个地(dì)方，说(shuō)白了这是(shì)一种非常残(cán)忍的迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注的还有古曼童，对这些不太了解的人可能会觉得(dé)古(gǔ)曼童和养小鬼是(shì)一种东西(xī)，其实两者有很大的区别(bié)。古曼童在泰国流(liú)传(chuán)了数百年(nián)，是当地(dì)广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古(gǔ)曼童来达(dá)到消灾解难(nán)，增加好运的效果，甚至还有(yǒu)做生(shēng)意的(de)泰国人(rén)专(zhuān)门供养古曼童，因为他们会觉(jué)得(dé)这样就(jiù)可以让(ràng)自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的(de)话，古(gǔ)曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还(hái)是有一点相似的(de)。

古曼童以香火为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，生性善良，与养小鬼有着本质上的(de)差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的(de)尸体制作而(ér)成(chéng)，但是古曼(màn)童的制作需要拥有严(yán)谨(jǐn)的态度，制作师父静坐止观(guān)的高深(shēn)功力恳请飘泊于四次(cì)元空间将孩(hái)童的灵魂(hún)进驻古曼(màn)童造型之中，供养人也需在不违悖(bèi)佛律(lǜ)及(jí)法律的(de)前提下(xià)供养(yǎng)古曼童(tóng)，古曼童(tóng)也必须要善用(yòng)自己的(de)法力来造(zào)福人类、累(lèi)积功德，以(yǐ)期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼(màn)童最(zuì)大(dà)的区(qū)别就在于(yú)此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了很多无良商家为了骗钱弄虚作(zuò)假的一种手段，而古曼童则是需要(yào)泰国(guó)的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们必(bì)须要(yào)自愿成为(wèi)古曼童才行(xíng)，并(bìng)且(qiě)还(hái)要以慈(cí东莞属于几线城市)悲(bēi)心作(zuò)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，这和养小鬼用的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别，从(cóng)根(gēn)本就(jiù)不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东西呢(ne)。

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