莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。

莫问前程的(de)上一句(jù)是什(shén)么(me)

    　1、莫问(wèn)前程的前一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事(shì)，莫问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　行善不但是一个人(rén)道德品(pǐn)质(zhì)高(gāo)尚的(de)表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只(zhǐ)管肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西去做(zuò)好事，不要问做了好事会给自己带来什(shén)么利益，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成(chéng)。

　　一年(nián)之(zhī)计在于春，一日之计在(zài)于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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