恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思是(shì)啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开端的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思是啥以及恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译(yì)拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思和拼音，恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思(sī)和道(dào)理(lǐ)等问题，小编行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音4px;'>行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也这(zhè)句(jù)的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是：同(tóng)情心(xīn)就是仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”出(chū)自《孟子(zi)》，在孟子的(de)哲学里，人性(xìng)本善(shàn)且拥有四种天生就有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有不忍人之心，斯有不(bù)忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行(xíng)不(bù)忍人之政，治天下可(kě)运之(zhī)掌上。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆有不忍人之心(xīn)者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺(rú)子之父母也，非所(suǒ)以(yǐ)要(yào)誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也(yě)，非恶其声而然(rán)也(yě)。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心，非人也;无(wú)辞(cí)让之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也(yě);辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也;是非之心(xīn)，智陵旁并(bìng)之端(duān)也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也(yě)，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也;谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海;苟(gǒu)不充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　”

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音