提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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