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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个(g奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久è)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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