悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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