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即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留在人世间(jiān)。出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。
此诗托物(wù)言(yán)志,采(cǎi)用象征(zhēng)手法,字(zì)面上是咏石(shí)灰,实际借物喻人,托物寄(jì)怀(huái),表现(xiàn)了诗人高洁的理想。
《石灰吟》原诗千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。
粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。
《石灰吟》注释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式)。
2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;
指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。
千、万:虚词,形容很(hěn)多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿(záo)。
3.若等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)情。
若(ruò):好(hǎo)像、好似;
等闲:平常(cháng),轻松。
4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身碎骨”;
浑(hún):亦(yì)作“全”;
怕(pà):也作“惜”。
5.清白:指石(shí)灰洁白(bái)的本色,又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。
人(rén)间:人世间。
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意思是:即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。
出自:于谦·明(míng)《石灰吟》
千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。
粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要留清(qīng)白(bái)在人间。
译文:石(shí)灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次(cì)捶打才(cái)能(néng)从深山里开采出(chū)来,它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。
即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。
石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟(yín):吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式(shì))。
千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。
千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿。
若等闲:好像很(hěn)平常的事情(qíng)。
若:好像(xiàng)、好似;等闲(xián):平常,轻松。
清白:指石灰洁(jié)白(bái)的(de)本色,又比喻(yù)高尚的(de)节(jié)操。
人(rén)间(jiān):人世间。
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扩展资料:
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。
次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。
“烈火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。
加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从(cóng)容不迫,视若等(děng)闲。
第三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。
“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)”,更(gèng)是作者在直抒情怀(huái),立(lì)志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。
作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓爱(ài)戴。
明(míng)英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。
于谦(qiān)议立景帝(dì),亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这(zhè)位(wèi)民族(zú)英(yīng)雄。
这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格的(de)真实写照。
此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格(gé)和人的(de)性格熔铸成一体。
言在物,而意在人,不言人而人在(zài)其中,似呼之即(jí)出。
风格豪(háo)迈,气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了