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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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