转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用