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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学(xué)思(sī)想，但是(shì)真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而(ér)来(lái)到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的(de)国(guó)王。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地(dì)理位(wèi)置(zhì)和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利不(bù)如(rú)人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那(nà)么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的(de)关(guān)系，还打算占据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印度的军(jūn)队(duì)控(kòng)制，而(ér)国(guó)王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟(mèng巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)雄，然而(ér)面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生(shēng)总是(shì)会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能(néng)够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国(guó)释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不(bù)想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处于百废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可(kě)观(guān)的经(jīng)济(jì)能力，面对收(shōu)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选(xuǎn)择。