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　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。