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乌鲁木齐海拔多少米高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大(dà乌鲁木齐海拔多少米高)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。