其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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