作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，19生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字16年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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