什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)，什么(me)叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文关怀(huái)文化(huà)，什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人文关怀,你怎么(me)理解(jiě)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的23岁属什么生肖弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhu23岁属什么生肖ó)识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神23岁属什么生肖(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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