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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的(de)追裤子175是几个x求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的裤子175是几个x由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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