四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(m可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(h可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思àn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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