手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)最霸气(qì)的十(shí)首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州，少(shǎo)年自当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以极(jí)其(qí)夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反(fǎn)给人镇关西是谁，镇关西是谁打死的旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座(zuò)几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)镇关西是谁，镇关西是谁打死的人(rén)信(xìn)手拈(niān)来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于(yú)变化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所(suǒ)作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情，又善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二(èr)个似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的(de)第(dì)三武魂。

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