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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语
这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为生在我前面(miàn),他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我。出自韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知识,快来看看(kàn)吧!
《师说》创作背景《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所作。
作(zuò)者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时(shí)的上层社会(huì),看不起教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī),又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。
作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。
《师说》作(zuò)者简介《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任(rèn)国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。
作者到(dào)国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐(fǔ)败,吏制弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起教书(shū)之(zhī)人。
在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念。
作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。
生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)
“生乎吾前,其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我之(zhī)前出生。
将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后面,是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行(xíng)局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(早)”的后面。
文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的,但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就(jiù)是(shì)介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。
我(wǒ)们知道,状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的,表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。
表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象,如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。
但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时,往往(wǎng)需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的(de)对象,属于介词的宾语。
竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构(gòu)”。
文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝(quàn)说(shuō)他项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求”,表述为(wèi)“晓之以理”。
乎,作介词时(shí),意义(yì)相当于:于、在(zài)。
其实,现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后(hòu)置的(de)情况(kuàng),例如(rú)问题中的例子,也可以说成“生(shēng)在我之前”;“早于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了