社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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