明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明(míng)经怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务(wù)策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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