什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(di莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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