悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子魏承泽作品集 魏承泽一类的作者书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(t魏承泽作品集 魏承泽一类的作者í)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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