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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方俄罗斯是资本主义还是社会主义可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī俄罗斯是资本主义还是社会主义)。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态(tài)就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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