劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ine-height: 24px;'>中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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