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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)
近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了