抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(j妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西iǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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