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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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