人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)几近是什么意思，几近什么意思拼音勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　几近是什么意思，几近什么意思拼音 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

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