题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　东隅已逝桑榆非晚是什么意思各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从东隅已逝桑榆非晚是什么意思人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)东隅已逝桑榆非晚是什么意思山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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