輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō1分钟前刚刚哪里发生了地震)运用比方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。1分钟前刚刚哪里发生了地震p>

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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