子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。<独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义/p>

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(d独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义e)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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