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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。
通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。
远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。
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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了