社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗来定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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