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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说》以贻之。
翻(fān)译(yì):李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗(sú)的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(从师(shī))的(de)途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送琪琪格蒙语什么意思他。
不拘于时出处意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。
出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗(sú)
余:我
学(xué)于余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时句式
不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。
这句话出自(zì)于师(shī)说,原文如(rú)下(xià):
古(gǔ)之学者(zhě)必有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也固先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道(dào)也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之(zhī)所(suǒ)存也。
嗟乎(hū)!师琪琪格蒙语什么意思道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉(yān);今之众人,其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。
是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年(nián)相若(ruò)也(yě),道相(xiāng)似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子(zi)不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪(guài)也欤!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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