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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵中的(d笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音e)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素(sù)材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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